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近年來,因鄉土教育風氣的盛行,各地方的文史工作團體也如雨後春筍般地紛紛成立,為地方文化貢獻心力,於是各項研究與田野調查也開始展開,藉此了解當地的地理、歷史、人文環境,有鑑於此吾人也希望為台南府城文史進一份心力,喚起遊子思鄉之情


攝影助理:林雨志

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鄭其仁墓之「白馬穴傳說」

國姓爺、鄭經與鄭克臧夫婦之陵墓皆葬位於鹽洲里洲仔尾附近,稱白馬穴。鄭成功、鄭經二墓則分別為龍穴、虎穴。康熙38年,鄭成功父子遷葬福建,鄭克臧夫婦並未遷葬,之後即不知下落。


據傳,鄭其仁殉難於乾隆51年林爽文之亂後,其遺族迷惑於風水之說,把他的棺木葬於鄭成功墓寢的廢址。鄭其仁墓前,原有一對石馬,鄉人稱為石馬墓。日據時代末期,鄭其仁墓毀壞,一對石馬都埋入土中。


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民國四十二年時,先有一匹白石馬出土,由台南市歷史館長石暘睢先生移置在台南市赤崁樓普羅民遮城堡門前,供人觀賞。

 

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石馬斷足的原因:

聽說當時附近的稻子一要結穗,或者其它農作物一到了收成的時候,農民們的作物都會在晚上被偷吃掉。農民們很生氣。他們設了一個圈套,把紅絲帶牽繫在偷吃者可能出現的地方,然後大家躲在旁邊暗中監視。 夜間發覺有馬在那裡偷吃農作物,在田裡損害踐踏五穀。後來利用夜晚跟蹤白馬一直追到鄭成功的墳墓前,馬就消失不見,看到墓前的兩隻石雕馬被紅絲帶纏住了。 原來因為那裡是靈地,石雕馬被靈氣所感,所以才會外出偷吃農作物。農民們便猜測是此石馬作怪,直接打斷白石馬雙腳,所以從此白馬不再出現。這就是斷足石馬的傳說與由來。   另一故事為乾隆末,鄭其仁在林爽文事件中陣亡,葬於現在鹽行洲仔尾原來監國的墓址,以石馬為拱護,據說石馬不願為鄭其仁在墓前守護,化為石馬精作怪。


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民國六十六年時,石萬壽先生與周泰宏先生共同合作以文納氏wenner四極法探勘白馬墓地層,發現地電阻係數較一般地層為高,乃在鹽行村長林志銘及地方人士林崇灥、曾登科等人支持下,於今南良實業公司(永康市鹽州里洲尾街41巷10號)大門進去右側位置挖掘,得到鄭其仁墓及另匹石馬,同一時間挖出有鄭氏石壽域和石筆。


另一匹失落的石馬現存洲仔尾天后宮後側(台南縣永康市鹽行里中正南路690號)

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與赤崁樓內石馬一樣前腿均被打斷,後腿腳根是連在一起的,由此斷定石馬是同一對。

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廟後另有墓碑及石華表,此兩件遺物原址在鄉民口中的「鄭其仁墓」上。

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「勳昭東港千秋勇氣壯山河」石華表,長約有一丈二尺餘,為六角型的大石柱。原有一對現僅有一枝,另一枝尚埋在土中。


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柱頭刻有一隻石獅(是狛犬嗎?)


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「誥封恭人鄭門黃氏長生壽域」碑,長約一公尺,寬約廿公分左右,是鄭其仁之妾氏壽域,黃氏歿後於此。


參考文獻:《南瀛學》電子報第53期 [田調] 洲仔尾採訪考查錄(六)

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