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近年來,因鄉土教育風氣的盛行,各地方的文史工作團體也如雨後春筍般地紛紛成立,為地方文化貢獻心力,於是各項研究與田野調查也開始展開,藉此了解當地的地理、歷史、人文環境,有鑑於此吾人也希望為台南府城文史進一份心力,喚起遊子思鄉之情


攝影助理:林雨志

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府城西外城遺址之「城弓街矢」傳說

嘉慶年間,海盜出沒頻頻,擄掠船舶,在嘉慶十年十一月蔡牽第四度突襲鹿耳門攻佔洲仔尾,在嘉慶十年十二月,三郊為為護五條港商家與船隻的安全,在三天時間建木柵外城,由三郊總義首陳啟良所建木柵外城之舊址重建,共開三門為小北門外拱乾門,中門兌悅門,小西門外奠坤門。

道光十二年,張丙之役兩度進犯被捕後,為彌補先前西門以外地區,由於曾文溪改道造成大西門外之台江內海漸成陸地,無險可守的缺點,由閩浙總督程祖洛報准增築外城(土城),到道光十六年才修築完善。

道光二十二年 (1842) :「海漲暴作,湧為沙州 … 由安平鎮漸次砂漲,直抵大西門郭外」,海岸線已推移至安平鎮外海岸線。


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拱乾門:今民德國中內,育德大樓前附近。

1893年臺灣府城街道全圖局部,紅色圈內便是西門外護城拱乾門的殘段還在。


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兌悅門:今文賢路與信義街交叉口,是府城唯一仍在使用中的城門。


傳說當年五條港與安平港為了貿易上的競爭,將兌悅門一帶城牆修築成有如弓身造型,並以石頭鋪設箭形道路,表示箭射向安平,藉此破壞安平港的地理。


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信義街舊路標。


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文賢路50號-集福宮玉場旁還遺留一段外城殘蹟。


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奠坤門:今之大德街、大勇街會口。


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依照限有的文獻畫出西外城遺址範圍因大量興建民宅道路重劃下破壞了原貌,不像東外城遺址還能依照現今的小巷子還原當時的範圍,所以就先這樣,等我找到相關資料在補上去。大家看出來了嗎!像一支弓。


西外城為弓,西門牆為弦,而穿越兌悅門的老古石街為箭,射向安平古堡。

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弓箭煞氣之說:

兌悅門創建於清道光年間。地方盛傳,五條港商家在兌悅門興建時,聘請地理師將兌悅門修築成圓弧狀,拱門形似一把拉滿弦的弓,穿越拱門的老古石街,則像一支射往安平的箭,當時安平人深信安平地理將遭破壞,便請出兩尊石將軍坐鎮天妃宮(今石門國小)內,呈坐西向東之勢,擋住兌悅門弓西射而來的箭,化解煞氣。這段安平港、五條港之間的地理之爭,隨水路淤積失去運輸功能,逐漸遭人淡忘。真相是否如此,尚待考證。

 

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1895年,日本軍隊入台,因為主帥落跑,黑旗兵群龍無首,黑旗兵五十六人被包圍在媽祖宮內慘遭屠殺,埋屍在廟後,當地居民害怕冤魂,於是香火冷落、廟宇荒廢(當時廟址在鎮渡口)。天后宮荒廢後,日人將安平天后宮拆除,改建為安平公學校今石門國小。


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天后宮將軍殿二位將軍,原嵌在天后宮舊廟址(今石門國小)後殿外牆東邊,為制煞用。


石將軍的來源眾說紛紜,一般多以連橫所箸「雅言」一書中記載:左邊長約二尺八吋的石像,以泉州石雕刻為平埔人半身像「以布纏額且覆蓋肩部,兩手胸前合握劍柄」(因石像眼神、刻畫手勢與華人不同故研判屬於荷蘭人之物)傳言為荷蘭教堂之物。右邊長約三尺二吋的石像以澎湖石雕刻為古武士裝。史學家推測為鄭成功墓前之「翁仲」


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在得知安平祭出石將軍後,五條港區居民因而再設置一座石獅爺以坐鎮驅兇辟邪。然而水道淤積,五條港與安平港快速殞落,是否因風水的鬥法因此兩敗俱傷,當時為地方上熱門的話題。

 

參考文獻:

自由電子報- 安平石將軍見證商港爭風水 http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/oct/1/today-south27.htm

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