雲海龍吟
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近年來,因鄉土教育風氣的盛行,各地方的文史工作團體也如雨後春筍般地紛紛成立,為地方文化貢獻心力,於是各項研究與田野調查也開始展開,藉此了解當地的地理、歷史、人文環境,有鑑於此吾人也希望為台南府城文史進一份心力,喚起遊子思鄉之情


攝影助理:林雨志

我的mail: lin92188129@gmail.com
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府城竹溪

竹溪在古代,是相當美麗的一條河流。不但碧水潺潺,而且沿岸都是茂密的森林,是不少小動物們居住出沒地帶,荷蘭人稱之為「哈赫拿爾森林」。(荷蘭文,原意:茂密的森林)
竹溪在乾隆三十年所記的碑記稱做蓬溪,到了道光年間叫做溪仔墘溪。因河畔竹林密佈、逕取林幽,深具優雅之美,歷代文人屢為其美景詠嘆吟詩。在民國45年台南市文獻會將其列為台南十二勝景之「竹溪煙雨」。
竹溪最早出現在1652年荷蘭人所繪製的十七世紀安平圖。
乾隆十二年(1747)臺灣縣圖,圖中可知竹溪為郡城外第一條之左分水線。此圖為古人目測所畫,所以精確度不高,不過可以看的出來竹溪上游有兩處源頭。
1944年臺灣堡圖「夢湖」為竹溪的源頭,全長約10公里。早期台糖因灌溉需要,把「夢湖」整頓為兩個儲水灌溉的水池,今日的夢湖僅剩巴克禮紀念公園與文化中心內。
1974年航照圖,「夢湖」地底泉水源源不絕,成為大湖泊,面積約長達一公里。
依據臺灣堡圖繪製竹溪流域圖: 竹溪:在日治時期亦稱為「月見溪」,歷經長年都市化發展下,水路昔已變遷,目前竹溪上游部分因都市開發河道由地下箱涵取代,今日河道變成道路,那昔日的河道現今變成什麼呢? 雲兄騎著鐵馬沿著流域來一趟竹溪之旅吧。可點選放大
竹溪發源有兩處:
1、依照「台灣采訪冊」所記:竹溪發源於虎尾里(東門外太爺廓前)應該為德光女中大林溝那一條支流。 《 詳全文 》 2、另一處今巴克禮紀念公園內的夢湖。 《 詳全文 》 由竹篙厝高地(虎頭山)地下有豐富的水源匯流至大埤堀凹地(一號池)在流往夢湖。 《 詳全文 》 在市立醫院西側,原是地勢相當低的窪地,附近農夫稱為「坑內」,為(二號池)在崇明國中旁崇明綠邑廣場後方一帶的樹叢也是昔日夢湖範圍。
在崇明國中後方圍牆為(三號池)也是昔日夢湖範圍。
從崇明國中、國小後方附近還留有一段小水道,與夢湖匯聚。
走進巴克禮紀念公園內有一處水潭,就是「竹溪」的源頭,湧泉間歇冒出來,仔細看水面還有冒泡激起小漣漪喔。 竹篙厝一帶在早年曾經擁有一片廣大的水域,並有著如詩般夢幻的名字─夢湖。後來為緬懷巴克禮博士對台灣的大愛奉獻精神,於九十二年六月五日將十八號公園改名為巴克禮紀念公園。 石萬壽教授曾說用夢湖公園比較貼切好聽,因巴克禮博士與夢湖或竹溪搭不上關係吧!
夢湖沿著荷蘭埤的河道往文化中心的方向流過去。依據石萬壽教授的說法河道由(王友)所開挖的並非荷蘭人。
臺南糖業試驗所蔗田內的大湖泊,現文化中心東南側的水池即為夢湖原址的的一部份。
在1974年航照圖中還能見到崇明路,崇學路一帶的濕地,昔日荷蘭人稱之為「哈赫拿爾森林」Hagenaars Bosch ,在德光女中附近也有一條支流。
經過竹篙厝市地重劃區濕地已不見蹤跡。
夢湖以下至林森路間的竹溪河道約在崇明路上今埋入地底為暗溝。
在六零年代以前當時林森路地下道還未開通,竹溪經過林森路一段前。
過林森路地下道後接林森路一段153巷。
在金天宮前方彎進府連路312巷。
發現牆上會有排水管,因為這條路以前就是竹溪河道。
來到竹溪地下道,過磅硿後進入大同路197巷。上方的鐵橋為「月見溪橋」,此段可見溪水侵蝕劇烈,導致地形落差甚大。 PS:鐵路與竹溪交會有兩個地方,另一地方是光華街地下道。 中國時報記者吳昭明題到:日據時期日本人從宿舍南望此處,對竹溪之美景充滿了詩畫般的情境而有所體會,以溪上明月皎皎,溪中見月,於是取名「月見溪」。
竹溪穿過大同路進入大同路一段156巷,昔日有座復興橋。
法華寺南湖畔旁的半月樓又稱月見堂所以此段又稱為「月見堂溪」,木橋又稱為「月見堂橋」下方為竹溪。 石教授說法:原名大橋頭,又稱「caron」卡隆橋 。 法華寺附近謎樣之塔:以台灣島的歷史與地誌推測其有可能是守望塔,訪問耆老說是骨灰塔,有言是係附近德記牧場的守望台;是否是三百年前的望月樓遺跡?還有待大家探討。
1959年台南市街圖,魁斗山附近有間「德記牧場」當時養的乳牛喝這條潺潺清澈的溪水。
經法華寺前過大同路一段156巷穿過法華社區籃球場沿府連路至健康路。
竹溪從健康路和府連路口的法華橋下的地下箱涵流出。
體育公園旁的竹溪中游整治為「台南市東幹線排水溝」,一起流入竹溪。
河床下的左右兩排溝渠就是在2004年時環保署補助五百萬,市府在竹溪興建一條寬4公尺、長25公尺的長型人工濕地,利用水生植物自然淨化水質,之後濕地缺乏維護雜草叢生,反成為蚊蠅滋生地。
鳳凰吊橋。
沿岸建的竹溪寺是台灣第一所寺廟,相傳創建於明末永曆年間(西元1661年),原名小西天,因臨竹溪而命名與法華寺、開元寺、彌陀寺並稱為台南四大古剎。
流經國民路金湯橋下進入南市第一公墓-「桶盤淺南山」
順便一題:在這裡有幾個墓穴名分別為「絲線吊銅鐘穴」、「貳龍搶珠穴」、「蛇仔穴」、「兔仔穴」有機會在介紹。 而竹溪流域整體來看,就地理風水而言屬於「九曲水」格局。而沿途有轉彎就有結穴處,如法華寺、竹溪寺、天都禪寺等都建築在結穴上。而桶盤淺南山公墓裡更是符合風水吉穴,府城歷代文人雅士都安葬於此。
這裡就是「絲線吊銅鐘穴」之前雜草叢生根本下不去,而現在變成金湯好望角公園很漂亮,清明掃墓時記得來這裡走走。
流經連家祖墳前,位於台南市火葬場附近,此處為「 戲水龍蝦穴」。來龍由府城正龍之支脈盡頭所結,前方突出的案山為珠,此局金城環抱水,巒頭佳!
連得政墓坐戍山辰向,民國六十七年戊午梅月重修,墓碑上刻著連公得政,妣沈秀、劉妙,仝塋。 左側的立石後裔列名由上而下由左至右,依序有: 「男 城璧、孫 環、曾孫 埼甸,玄孫 惠民,新民」等。 「男 雅堂、孫 震東、曾孫 戰,玄孫 勝文,勝武」等。
南山橋兩側因土質鬆軟,每次大雨,兩側堤岸經常塌陷,甚至連墳墓也因此塌倒,希望早予整治,避免因雨又遭沖刷。
順道來鄭成功的姬妾曾蔡二姬墓的墳上祭拜以表心意。「舊地名新坪」
藩府曾蔡二姬墓前方的竹溪。
蜿蜒過藩府曾蔡二姬墓至中華南路,流入中華南路下的地下箱涵,上方為鎮山宮。 這一帶稱為「師爺塚」墳墓名,意指道府縣等秘書的共同墓地。
此處是中華南路與西門路一段交接處,此處為「貳龍搶珠穴」。
在中華南路一段與西門路一段旁的地下箱涵流出。在這裡拍很危險有1樓半的高度。
向西流入鹽埕區接日新溪。
接著蜿蜒到永安街至善橋。
過至善橋後就是日新溪。因這條溪流經鹽埕村落,所以稱為鹽埕溪,現稱作日新溪,一路往西出海,注入台江。
竹溪下游永安街至善橋附近往西北方成了利南溪,由於河道曲折夏秋大雨常造成本地水洩不及,又因原鹽埕溪口被居民擅建魚塭,妨礙上游水流疏通,使鹽埕場遭水患。民國三十五年,經市府發動民眾,開鑿出一條人工河道連接竹溪,現今郡南里東分鹽埕溪溪流,名為日新溪。使之直接西流入四鯤鯓湖出海。
昔日利南溪流域(原竹溪下游):從永安街往西北方巷弄進入→新都路520巷→金華路1段352巷43弄→過金華路→利南街→新興路416巷(大台南觀光城)→入鯤鯓湖出海。
順便一題:鹽埕路159巷,即早期運鹽帆船的河道,稱帆港頭。
當年在蘇南成市長推動大台南觀光城時填平利南溪,工業區繁榮時,真的很熱鬧,但連續遭逢5次火災,滿目瘡痍,內部公共設施全毀,形成藏污納垢之髒亂死角,不過已經落沒了現在只不過是一個失敗的商業街很少人去。
補充: 竹溪上游源於現今巴克禮公園蓮花池,柔綠的柳樹,風景十分怡人,自然的湧泉來到中游,由於沿途接納大量的汙水,昔日清澈的水質已不復見,只有在中央一段竹溪寺和南山墓地間還保留河流地形,因人煙稀少至今還保留著原本的生態景觀。
後記: 本文章經過多次田野調查與反覆比對考證工作,再與當地長輩的解說和相關文獻等資料整合,由子君兄撰寫以本站文章為準,用意是讓大家明瞭府城的地理面貌,提供訊息作為交流也歡迎老師們引用以便教學,但實不煩有心之士在有關類似的文章都說都是仿造牠的文章如何一模一樣等等! 本人也聲明釐清其資料與研究出處,在求學時以對府城的遺址地貌以有相當程度的了解,所以戶外踏查對我並不難,也盡量避免有雷同處,如有疑問請多多交流,如再有毀謗誣賴等不雅字語本人將對此事保留法律追訴權及不排除提告,特此聲明。 我希望把以上的研究成果變成是一種文化公共財,不希望淪為某人或是某協會的專利。只是不想讓爾後研究的人因為版權而造成困擾,據一些小道消息我知道有些學者想與別人不同而自製一些地圖或故事,雖然是自己的專利,但也曲解了歷史真相。說白話就是自己創造歷史。
參考文獻: 竹篙厝人士訪談 李仁慈里長口述 石萬壽教授口述 臺灣地名辭書(卷廿一)台南市。
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