雲海龍吟

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近年來,因鄉土教育風氣的盛行,各地方的文史工作團體也如雨後春筍般地紛紛成立,為地方文化貢獻心力,於是各項研究與田野調查也開始展開,藉此了解當地的地理、歷史、人文環境,有鑑於此吾人也希望為台南府城文史進一份心力,喚起遊子思鄉之情


攝影助理:林雨志

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鳳凰城之府城龍脈傳說

鳳凰城之府城龍脈傳說
~明徐弘祖《江源考》徐弘祖,字振之,號霞客。 南龍至臺灣雞籠嶼,沿雪山、中央山脈貫穿全島,旁支玉山、阿里山山脈。 而臺南府城的龍脈即是以曾文與高屏兩溪分水嶺,阿里山山脈之大烏山為祖山。 西南而至草山為少祖山,再西南經馬鞍山至府城崁頂山,進入府城大東門。 --------------------------------------------------------------------
大陸到台灣的龍脈有兩條,一是由福州到台灣本島,另一條由泉州清泉山到澎湖。
據方志記載以高拱乾《臺灣府志》云:「臺灣山形勢,自福省五虎門蜿蜒渡海,東至大洋中二山,曰關同、白畎者,是臺灣諸山腦龍處也。隱伏波濤,穿海渡洋,至臺之雞籠山,始結一腦。」
台灣龍脈(南龍)發之福州鼓山,自連江縣閩江口北五虎門出海,經關同(今馬祖列島南竿島、北竿島)、白畎(今馬祖列島東莒島、西莒島)兩島至台灣雞籠山(今基隆山)為全台祖山。是台灣本島龍脈發源地,沿雪山山脈、中央山脈貫穿全島,由分支玉山山脈、阿里山山脈而下。
順便一題:當年開挖雪山隧道,影響了台灣龍脈的其它分支,也破壞了龍脈格局。

全台祖山–雞籠山,接續從大陸渡海而來的龍脈 太祖山–祖山的發源山(如大雪山、玉山)為龍穴的起頂之處 祖山–位於太祖山之前的山,城池後方山脈的起始山 少祖山–位於主山之後,祖山之前的山 右護(右砂山外側的山)–鏡面山、尖山、茥萊坑山、那拔林山。 右臂(右砂山)–岡子林山、臭腳崎山、尖山、牛長山、孤山、知母義山。 左臂–大坪山、牛息山。 主山–城池後方的山。(崁頂山-今裕農路至虎尾寮) 案山–赤崁、鷲嶺、覆鼎金、尖山、崙仔頂、山川台、山仔尾、蕃薯崎(魁斗山-今五妃廟)、(馬房山-今延平國中一帶)等小山丘 朝山–城池之前隔水及案山的遠山。(北汕尾、安平、一鯤鯓至七鯤鯓)
龍脈就是連接祖山、少祖山、主山的山脈,把氣沿龍脈一路引下至主山,還須有左右砂山及朝案環抱(使龍氣不會散失),才能形成龍穴。
玉山為太祖山,往南由分支阿里山山脈而下。
府城龍脈源之於阿里山山脈曾文溪與高屏溪分水嶺之大烏山為祖山。最高峰為西阿里關山。 西南而下有「內烏山」、「草山」,均統稱為「少祖山」。
少祖山主峰為臺南縣南化鄉與內門鄉交界處至現燕巢鄉大樹鄉交界,整條山脈均稱「烏山」。再沿著內烏山(高峰有刣牛湖山、王爺崙)至草山西經龍崎鄉馬鞍山。
由馬鞍山轉西,(橫龍入首)一路至崁頂山「後甲」,進入大東門。
《臺灣采訪冊.臺灣府城龍局》: 道光年間由江西堪輿家閔光中的文章所述
「府城龍脈,自馬鞍山發下,平洋二十里,直至東門進城。由乙卯入首(崙仔頂),分枝結府學(鷲嶺南坡)、道(鷲嶺西坡)府(山川台北)署等處(鎮台署由東北傍龍而結,不在此龍內),主龍直結紅毛樓(赤崁),震龍兌向,左邊武廟,右邊縣署,左右高起為砂,兩界水繞聚明堂,其主龍之結,確證明矣。
論其來龍行度,起則高而不昂,伏則續連不斷,正合龍形之行步也。紅毛樓係龍之頭首,由東至西,有直奔大海之勢,安平鎮即是龍之珠,龍頭不壓,初則水必泛,而珠必滾,是以前人起高樓鎮壓者,得其法也。
總之,不拘何形;於龍止處,以寶塔鎮之者多,則此樓必當修之,以高為妙。其方位在府學之乾亥,宜起高方樓閣。一則以應府學文峰。二則鎖住龍頭,使氣不走洩,靜則神完,士民受蔭。三則龍住珠靜,則安平鎮亦育氣。有此三益,毫無一損,夫復何疑!
第龍神到頭直結,則力量不足,龍身不頓起生峰,不甚為貴,及進城後,始有星神精力,得其純厚之體,局收大水朝迎,此郡富勝於貴也。……」
天干地支與方位比對圖。
雲兄以臺灣采訪冊所述所畫出的圖。可知龍脈在府城蜿蜒經過七丘,而主結於赤崁,紅毛樓為龍之頭。往安平方向直奔台江內海,安平鎮即是龍之珠。
而當時府城建有二座高塔,為「魁星閣」、「秀峰塔」
「府學文峰」今孔廟魁星閣又稱為文昌閣。 而在府學之乾亥(今孔廟東南方)建有秀峰塔。一般稱為「風水塔」其功能可分為「文塔」、「鎮塔」來鎖住龍頭。郡中八景之「五層秀塔」詳全文 到了康熙至嘉慶年間,臺江陸浮後龍脈西經粗糠崎(普濟殿一帶),在折西南進入南勢港與南河港間,至安瀾橋邊的「鎮渡頭」(今接官亭附近)入台江。
龍脈由龍轉化成鳳凰:
道光三年七月一場大風雨。因河道改變,而沖斷龍脈,使府城龍局改變,正是府城由盛轉衰的肇始。之後「形法家」從新審視府城地理,由於台南地形整體而言是丘陵地,形狀就像是一隻展翅的鳳凰,又稱為「鳳凰城」。
傳說當時荷蘭人興建赤崁樓時,就是蓋在鳳凰的頭上,壓制住鳳凰不讓地氣跑走,鄭成功來時更在他眼睛的部位開一口井,讓他看不到路而不敢亂飛。
而眼睛的位置就在赤崁樓下,鼻孔的位置則在於普濟殿。普濟殿的位置正好就在於「蜘蛛結網穴」風水的正中心,為了網住鳳凰不飛走,所以以此為中心將馬路設計成放射狀,形狀類似一個八卦,期待保住府城繁華不墬。
傳說府城龍脈位於普濟殿,坐落於府城西北,鄰近五條港地區,自古以來商旅雲集、人文薈萃。盛傳昔日本地街道四通八達,呈現「八卦網」狀,普濟殿正位於八卦中心,為「蜘蛛結網穴」。
普濟殿前方的照牆。
傳聞明寧靖王朱術桂經常遊憩普濟廟,故而賜名為「普濟殿」台南市普濟街七十九號。 查證當年文獻所載,荷蘭時期海岸線達至赤崁城邊今赤崁街,鄭末時期海岸線往西伸至今新美街,雍正元年(1723年)府城始建木柵城,當時的海岸線至今西門路一帶,而普濟殿相傳為永曆年間就以存在,難道普濟殿建在島上,或是從別處移置此地,此事還有待考證。
1911年七月,台南市區改正計畫正式實施,隨著巷道拓寬、改建,將原本傳說的八卦街區整體的破壞掉,如經失去其原有的街道樣貌了。
後記: 這隻鳳凰的鼻孔位置在普濟殿,眼睛在赤崁樓,兩隻翅膀右翼往玉皇宮、左翼通往五妃廟,心臟在上帝廟,尾巴則在東門圓環與東門城之間。我畫的比較像小鳥。
另有一說府城的龍脈從大崗山來,由崗山頭西北行,沿東門路入府城,經鷲嶺由普濟殿入台江、再由鷲嶺分南北延伸,有如一隻鳳凰展翅。從德高國小往民安路一段方向就能看見崗山頭。
後續討論: 一般基址(地址)的選擇以地理五訣:覓龍(地氣)、觀砂(前後左右環抱的群山)、察水(流水)、 點穴(地氣匯聚所在)、立向(方向)為風水格局審辨之法。來確認龍穴的地址,最後的工作為點穴來決定結穴正確位置。 府城在明鄭時期就以經具有相當的城市規模,直到康熙年間因朱一貴之亂後,採用刺竹環插的藩籬做成圍牆。此後才開始築木柵與後來的「三合土」牆,而城池的位置沒有太大變化,所以很難證實府城築城之時,風水之說是否影響築城的位置還有待探索。 未來台南鐵路地下化將採明挖覆蓋工法進行開挖,北起中華路陸橋至南生產路,以連續壁做為永久性擋土支撐,施工範圍經過文元溪、德慶溪、竹溪等溪流,府城的龍脈和溪流都是由東向西,勢必將會斬斷台南市的地理龍脈! 現代人對風水之說總被認為迷信不科學,所以風水學說難以對公共議題提出看法,雲兄擔心此工程會造成南市風水大破壞,不得不慎。
參考文獻: 台灣采訪冊 鳳山縣誌 府城文化資產叢書-五 如何解讀台灣都市的風水 http://tncftmm.blogspot.com/2007/12/blog-post_7979.html
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